على تحقيق اللقيا بين القارئ والراوي عنه ، وليس إمكانها فحسب . وقال ابن الجزري عن طرق كتابه النشر : ( هي أصح ما وجدنا في الدنيا وأعلاه ، ولم نذكر منها إلا ما ثبت عندنا أو عند من تقدمنا من أئمتنا عدالته ، وتحقق لقيه لمن أخذ عنه ، وصحت معاصرته ) . والفائدة المتوخاة من هذا التحقيق والتثبت والتحرير وتمييز الطرق ما ذكره ابن الجزري في نشره : ( وفائدة ما عيناه وفصلناه من الطريق وذكرنا من الكتب ، هو عدم التركيب ، فإنها إذا ميزت وبيّنت ارتفع ذلك ) . وكتاب النشر اعتمده محررو الطرق والروايات في تتبع وتبيان الأوجه الجائزة وغير الجائزة . النص : هو أحد أقسام واضح الدلالة ، وهو مقابل للمشكل من مبهم الدلالة . والنص هو ما دل على معناه بصيغته من غير توقف على أمر خارجي مع احتمال التخصيص والتأويل احتمالا أضعف من احتمال الظاهر . وموجب النص هو موجب الظاهر ، ولكن النص أوضح من الظاهر وأبين منه في الدلالة . أمثلة : - وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا [ البقرة : 275 ] : هذه الآية نص في نفي تماثل البيع والربا ، فالنص زاد وضوحا على الظاهر ، وهو حل البيع وحرمة الربا . - مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ [ النساء : 3 ] : هذه الآية نص في بيان العدد الحلال من النساء ، أما ظاهرها فهو حل النكاح . النصر : تعرفة وبيان : ترتيبها المصحفي : 110 نوعها : مدنية آيها : 3 ألفاظها : 19 ترتيب نزولها : 114 بعد التوبة جلالاتها : 2 نصع : رمز من رموز الشاطبية والطيبة . ن : رمز عاصم . ص : رمز شعبة . ع : رمز حفص . النظائر : هي سور عشرون كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقرن بينهن ، كل سورتين في ركعة . وهذه السور هي : ( الرحمن والنجم )